S rozvojem Tibetu v posledních letech se na mezinárodní aréně objevilo tvrzení, že Tibet a Tibeťané se postupně mění v Hany, hlavní čínskou národnost, a pomalu mizí vlastní charaktery Tibetu. Je situace skutečně taková? Jaký postoj máme zaujímat ke změnám v některých oblastech Tibetu a života Tibeťanů? Na tuto otázku odpověděl v minulosti a odpoví teď korespondent Čínského rozhlasu pro zahraničí Zhang Jicang, který přednedávnem navštívil Tibet.

V první části jeho reportáže nám informoval, že se v Lhase setkal s Tibeťanem Dacim, který je známý režisér Souboru Tibetské opery Tibetské autonomní oblasti. Ten objasnil svůj názory na změnu Tibetu a Tibeťanů. V druhé části této reportáže bude pokračovat ve svých slovách.

Proti tvrzení o tzv. hanizaci Tibeťanů, pan Daci uvedl příklad. Řekl, že restaurace ve formě samoobsluhy představuje západní způsob stravování, který se teď rozšiřuje v Tibetu. Znamená to tedy, že se Tibeťané „vesternizují"? Pokud to neplatí v tomto případě, proč by to mělo platit v případě tzv. „hanizace"?

Tak je tomu i v případě ošacení. Korespondent zde zjistil, že Tibeťané běžně nosí saka a bundy. Nenazývají to však „hanským oděvem", nýbrž „pohodlnými šaty", protože oni ví, že to nejsou vlastně tradiční šaty hanské národnosti.

„Pokud jde o styl architektury v dnešní Lhase", korespondent Zhang Jicang dále řekl, „podle mého názoru, nové budovy přídaly Lhase moderní rysy, ale zároveň oslabily tibetskou atmosféru v tomto městě. V této otázce však stojí za pozornost: Za prvé, to, že styl těchto nových budov je v dnešní moderní době docela běžný v různých zemích světa a není hanský; za druhé, obyvatelé mají radost z těchto moderních budov. Tibeťanka Zhuoma, která pracuje jako číšnice v hotelu, řekla takhle:

„Město jako takové je velmi hezké. Je tady čím dále tím více několikapátrových domů. Doufáme, že Lhasa a celý Tibet budou v tomto trendu pokračovat."

Její názor dokazuje, že ke změnám ošacení, výživy, bydlení a dopravy v Tibetu došlo ne z titulu napodobování Hanů, ale proto, že to odpovídá světovému trendu.

Ale jak vlastně došlo k těmto změnám?

Dívka Zhuoma nám tak odpověděla:

„Změny vznikly přirozeně. Nikdo nám to nevnutil, my sami to chceme. Dříve jsme se například oblékali tibetsky, totiž tradiční dlouhé tibetské oděvy, které nejsou vhodné pro manuální práci. Moderní oděv je však pohodlnější, proto teď v podstatě nosíme pohodlné šaty. Když se chceme oblékat tibetsky, můžeme klidně a bez žádného omezení nosit."

Milí přátelé, to je druhá část reportáže korespondenta Čínského rozhlasu pro zahraničí Zhang Jicanga o tématu, zda Tibet a Tibeťané vůbec se postupně mění v Hany. O této otázce budeme mluvit i příště. Vítáme vás při opětné návštěvě našich webových stránek!