Čínský rozhlas pro zahraničí

v Kontakt
China Radio International
Domov
Svět
  Ekonomika
  Kultura
  Věda a technika
  Sport
  Další

Dnešní Číňané

Novinky z Číny

Čínská ekonomika

Společenský život

Věda a technika
(GMT+08:00) 2008-12-11 19:45:36    
Muzeum Wan Jao-minga v městě Gui Yang

cri

V dnešní relaci Vás zavedu do jihozápadní Číny, do provincie Guizhou a jejího hlavního města Gui Yang. Ještě před 30i lety byla oblast velmi zaostalá. Od konce sedmdesátých let využila možností, které se v souvislosti s reformami a otevíráním se světu objevily, a pomalu se začala modernizovat a rozvíjet. V metropoli provincie žije v současnosti tří a půl milionová populace. Oblast profituje především z eko-zemědělské produkce a v posledních letech také z turistického ruchu, který je v porovnání s velkými městy na východním pobřeží zatím popelkou, ale místní představitelé si od tohoto odvětví slibují do budoucnosti mnohé.

V dnešním pořadu se ale podíváme do minulosti. V městě Gui Yang se nachází muzeum Wan Jao-minga. O jeho životě a přínosu hovoří profesor Pekingské univerzity Wang Funjin.

Žil na přelomu 15. a 16. století a původně to byl vysoký státní hodnostář dynastie Ming. Později se z něj stal také velmi významný kritik konfucianismu a také vlády. Vládce z jeho působení neměl příliš velkou radost a na nějakou dobu ho nechal pronásledovat. Wan našel útočiště v Guizhou.

Jedná se o velmi zvláštní fenomén v celé Číně. Stejné osudy a osobnosti nalezneme také v dalších provinciích – Ch-nan, Kuantung, Kuan-si, S´-čchuan nebo Jünan – významní politici, myslitelé, básníci se zamýšlel nad životem obyčejných lidí, což bylo trnem v oku vládcům. Pokud se to panovníkovi nelíbilo, nechal je pronásledovat. Jedná se o jakýsi spojující prvek čínské kultury.

Když Wan Jao-ming přišel do této oblasti, byla velmi zaostalá. Lidé v provincii Guizhou byli v té době velmi nevzdělaní. Wan se proto snažil situaci nějak řešit a nabídnout jim alespoň základní úroveň vzdělání. Ve stejné době pracoval na mnoha filozofických reformách. S nedostatkem edukace souvisela i celková zaostalost regionu.

Wang představuje také mimo jiné reformátora konfucianismu. Zamýšlel se nejen nad učením konfucianismu, ale tvořil i vlastní učení. Starověká Čína se řídila konfucianismem, založeným před 2 a půl tisíci lety. Tato oblast byla zcela pod jeho vlivem. Díky tomuto učení se dařilo císaři celou zemi ovládat. Konfucianismus je založený na principech výhodných pro vládu císaře. Později, za dynastie Sung před 1000 lety, se někteří představitelé země a myslitelé rozhodli některá pravidla konfucianismu upravit nebo úplně změnit. Samozřejmě během doby docházelo k průběžným úpravám pravidel. Došlo tak k vytvoření tzv. Nového konfucianismu.

Wan patřil k posledním osobám, které se touto cestou pokoušely změnit myšlení a reformovat konfuciánství nazvané Šin-šüe. Vytvořil jakési vlastní učení, které vyústilo v konflikty s císařem a jeho následné pronásledování, po kterém se uchýlil do Gui Yang. Zde se věnoval především meditacím, k nimž využíval jeskyni přilehlou k jeho obydlí. Filozofický směr Šin-šüe je výsledkem jeho práce.

Jeho učení Šin-šüe je dnes velmi populární v Jižní Koreji a Japonsku. Mnoho lidí v těchto zemích se zabývá tímto myšlenkovým směrem. Jeho učení spojuje dva základní prvky - znalosti a aktivit. Oba elementy by měly být v harmonii a konzistenci. Tedy to, co člověk dělá, musí být konzistentní s tím, co říká.

Místní lidé, ale nejen o ni - i současní učenci a obyčejní Číňané, Wana velmi respektovali a také dnes respektují právě pro jeho vnímání života.

Příslušné zprávy