Číňané obecně mají víru v boha peněz. Klidný a bohatý život je zřejmě touhou každého člověka. Toto skutečné a praktické přání se plně zrcadlí v sérii folklórních akcí, konaných v době jarních svátků, které představují největší slavnost čínského národa.

O jarních svátcích se lepí v domu portrét boha peněz, aby lidem požehnal a přinesl rodinný klid a bohatství.O silvestrovské noci bylo tradicí přivítat boha peněz. Celá rodina před půlnocí seděla kolem stolu a jedla tradiční taštičky. Toto jídlo symbolizuje staročínskou minci Juan-pao -- zlaté nebo stříbrné ingoty ve tvaru boty, které jsou darované bohem peněz. Všichni pak bděli dlouho do noci a čekali na přivítání boha peněz. Šlo vlastně o jeho portrét, tisknutý na červeném papíře s blahodárnými znaky.

Boha peněz obyčejně přinesli děti z chudých rodin nebo podomní obchodníci. Malby s portrétem boha peněz koupili za nízkou cenu a chodili od čísla k číslu za účelem jejich prodeje. Při nabídce nesmějí použít slovo „prodej", ale spíš heslo „Bůh do domu". Zatímco hospodář domu nesměli odpovědět Ne, ani použít slovo „koupit", a namísto toho odpověděl větou „rád vítám". O silvestrovské noci mohla každá rodina přivítat přes desítka bohů peněz.

Tento zvyk je zachován ještě v některých oblastech Číny. Tím, že o jarních svátcích chodí chudí lidé žebrotou od domu do domu a po získání almužny lepí na zeď u vchodu červený papír s portrétem boha peněz.

Kromě přivítání boha peněz je mu nezbytně nutné obětovat. V různých koutech země se liší obětní rituál. Na severu probíhá u každé rodiny slavnostní akce, že po přivítání boha peněz pálí voňavé tyčinky, při němž mu obětují různé nabídky. Druhého dne prvního měsíce podle lunárního kalendáře je čas na spálení portrétu boha peněz, při němž musejí vzdát poctu a recitovat blahodárné věty.

Na jihu země je bohatý výběr obětovaných předmětů. Umísťují se na tři stoly. První stůl je plný ovocí, zejména kantonskou mandarinkou, která symbolizuje širokou perspektivu obchodu. Na druhém stolu je většinou obětován novoroční dort nazvaný nian-gao, které souladným zněním naráží na povýšení každoročně. Třetím stolem se nabízí vepřová hlava a produkty kuřecí, kachní a rybí, což znamená přivítání pokladů. Při obětní slavnosti hospodář pálí kadidla a ostatní členové rodiny se klání na bohoslužbu. Každý je plný naděje v bohatství a doufá, že si vydělá hodně peněz v novém roce. V různých koutech Číny se nechají stopy obětování bohu peněz a z toho je vidět jeho postavení v srdcích lidí.

O původu boha peněz je těžko najít písemnou dokumentaci. V různých oblastech Číny se uctívá odlišná božská figurka. Nejvlivnější je Zhao Gongming, který byl v bájích čertem epidemií a později se převtělil v boha na správu peněz na světském světě. Další oblíbenou figurkou je Pi-kan, který byl loajálním a spravedlivým ministrem dynastie Shang a přitom strýcem tehdejšího krutovládce Zhou. Číňané uctívají jako boha peněz také Fan-liho, který byl proslulým politikem, stratégem a později i bohatým obchodníkem v době Válčících států. A nebo Kuan-yuho, který byl loajálním,odvážným a nezištným generálem v době Tří království.