„Maola" je ujgurské oslovení „ahunga", čili nižšího imáma. „Velký Maola" se nazývá jen ten, kdo má bohaté znalosti a je morálně vyspělý. Podle islámské knihy se každý věřící musí denně modlit pětkrát směrem k svaté místě Mekka a v pátek zase jít na modlení do mešity. Pan Šiere Pchuťiang se přes vysoký věk modlí každý den přímo v mešitě. Z toho je vidět jeho oddanost islámskému vyznání a také vřelý postoj k životě.

Šiere Pchuťiang se narodil začátkem minulého století v sin-ťiangském Turpanu v rodině s hlubokou náboženskou atmosférou. Jeho předci předešlých několika generací byli totiž věhlasné „velké Maola". Když mu byl 7 let, začal se učit na náboženské škole v domově. Poté byl přijat na vysokou náboženskou školu, která leží ve známém historickém městě Kaši na jihu Sin-ťiangu. Po absolvování se vrátil domů a sloužil jako „Maola". V osmdesátých letech začal působit jako imám ve velké mešitě v sin-ťiangském hlavním městě Urumči. Imám je poměrně vysoce postavený duchovní, který obvykle řídí náboženské záležitosti v určitém místě nebo mešitě.

Velký Maola Šiere Pchuťiang nemá vysokou postavu, ale laskavé a moddré oči. Mešita, kde on působí, se nachází v muslimské komunitě na jihu města Urumči. Má svérázný architektonický styl s osmiúhelníkovou věží. Na střeše se třpití zlatý půlměsíc. Kolem mešity stojí uvnitř bílé čtvercové pilíře. Dveře, přístřeší a sloupy rámy jsou pečlivě ozdobeny barevnými malbami a rytinami.

Tato mešita má asi sto let dlouhou historii. V devadesátých letech minulého století byla už tak stará a ošklivá na pohled. Šiere Pchuťiang jakožto tamnější imám měl tehdy přání, aby se mešina mohla za jeho života rekonstruovat. Ani ho nenapdalo, že vláda brzy reagovala na jeho návrh na rekonstrukci mešity. Příslušný rezort uvolnil speciální fond na rozšířenou rekonstrukci. Starý pan byl velice překvapen a v procesu rekonstrukce přicházel na stavebniště každý den, a to bez ohledu na větrné a déšťové počasí. Nově rekonstrovaná mešita zaujímá rozlohu asi o tři tisíce metrů čtverečních. Do ní se vejde tisíc lidí.

„vláda vyčlenila více než dva miliony juanů. Dali jsme mešitu rekonstruovat tak perfektně, že vypadá jako velký palác."

Šiere Pchuťiang se řídí principem, že nevybírá peníze od chudé rodiny, která ho žádá o modlení pro svatbu nebo pohřeb. Každý rok rozdává okolním lidem s životními nesnázemi zbytek uhlí, které je darováno mešitě na topení. Šiere Pchuťiang přijal desítky nezamětnaných mladých lidí na externí práci pro mešitu. Myslí totiž, že mladí lidé nesnadno nastoupí cestu zla, mají-li co dělat. Aby externíci pracovali bez zbytečných obav, ještě se snažil umístit jejich manželky na práci do okolních restaurací. Když je některé místo postiženo pohromami, vždy vyzývá okolní lidi k věnování materiální a finanční pomoci.

Ujgurská autonomní oblast Sin-ťiang má největší počet muslimské populace v Číně. Z 13ti originálních etniků je 10 muslimských, které má přes 10 milionů obyvatel. Čína nedávno začala prosazovat Předpisy náboženských záležitostí, které sledují cíl chránit svobodné náboženské vyznání různých etniků. Starý pan se o tom zvláště zmínil.

„náboženské záležitosti mají právní záruku, a vše je normalizováno. Myslím, že dnešní společenství je civilizované, právní a demokratické."

Před vznikem Čínské lidové republiky bylo v Sin-ťiangu něco přes 50 poutníků do Mekky. V současné době je jich na tisíc ročně. Jak Šiere Pchuťiang informoval, on sám byl v Nigérii, Francii, Saudskou Arábii a jiných zemích. To se podle něho musí vděčit volnému náboženskému prostředí státu.

Sin-ťiangský institut islámského učení je speciálně pro přípravu středních a vysokých duchovních pro mešity v různých oblastech Sin-ťiangu. Šiere Pchuting se často zve do školy na vyučovací hodinu a těží se oblibě studentů. Zástupce rektora ho posoudil takto,

„Šiere Pchuťiang je za celého živa integrován do náboženství. Jedná přísně v souladu s koránem. Aktivně předává obyvatelům kritérium pravdy, dobra a krásy, jak se píše v koránu. Ovlivňuje okolí svým prostým a dobrým činem. Je ryzí a úctyhodný člověk."