Foto: Palác Potála ve Lhase, hlavním městě jihozápadní čínské autonomní oblasti Xizang, 18. ledna 2021. / Xinhua (Sin-chua)
Autor: Keith Lamb je zvláštním komentátorem aktuálních událostí pro CGTN, je absolventem Oxfordské univerzity s titulem Master of Science v oboru současných čínských studií. Jeho primární výzkumné zájmy jsou mezinárodní vztahy Číny a „socialismus s čínskými charakteristikami“. Článek odráží názory autora, a ne nutně názory CGTN.
Protičínské síly na Západě se po léta pokoušely označit autonomní oblast Tibet za „kolonii Pekingu“, která se vyznačuje nerovnoměrným rozvojem a kulturním vyhlazováním. Její feudální minulost je romantizována, zatímco její systém nevolnictví, který zotročil více než 95 procent populace a uvalil na ně středověké tresty, se na Západě vyskytuje jen zřídka.
Nedávné zprávy o pozoruhodném rozvojovém úspěchu Tibetu zfoukavají argumenty ekonomického zanedbávání a koloniální represe. HDP regionu v roce 2022 dosáhl 30,2 miliardy dolarů, což je při populaci 3,6 milionu prostě pozoruhodné.
Důkazy o skutečném rozvoji v Tibetu jsou nepopiratelné a lze je zažít na vlastní kůži. Pozoruhodným příkladem je podstatný nárůst celkové délky silnic, která vzrostla z 55 000 kilometrů v roce 2012 na působivých 120 000 kilometrů do roku 2022. Kromě toho je Tibet, navzdory relativně nízkému počtu obyvatel, od roku 2021 v provozu vysokorychlostní železniční sítí. Pozoruhodné je, že zajímavý úsek železnice o délce 435 kilometrů prochází malebnou oblastí náhorní plošiny a dosahuje nadmořské výšky přes 5 100 metrů nad mořem. Tyto úspěchy ukazují působivý pokrok a vývoj, ke kterému dochází v Tibetu.
Chudoba není kultura a rozvoj není destrukce kultury. Ti, kteří argumentují jinak, ukazují svůj naprostý nedostatek empatie k těm, kteří bojují s chudobou. Soukromí není pro Tibet, jeho lid nebo kulturu o nic důležitější než pro kohokoli jiného, a vývoj společnosti Tibetu a úspěchy v boji proti zmírnění chudoby musí být prokazovány s náležitým respektem. Za feudálního systému byla v Tibetu průměrná délka života 35,5 let, zatímco dnes je to 72,19 let. Do konce roku 2019 bylo 628 000 lidí vytaženo z chudoby a nyní začíná úspěšný 15letý veřejně financovaný vzdělávací systém začínající už na úrovni mateřských škol.
Tibetské úspěchy také znázorňují, že celé čínské vnitrozemí nyní dohání východní pobřeží Číny. Sliby o rovnoměrném socialistickém rozvoji, které se ještě před 20 lety zdály neuvěřitelně těžké dosáhnout, se naplnily.
Tato historická pravda se objevila prostřednictvím Číny, která se pragmaticky vypořádala s globálním kapitálem tím, že se stala továrnou světa a obchodovala prostřednictvím existujících námořních obchodních cest kontrolovaných USA. Toto období integrace do kapitalismu umožnilo Číně shromáždit potřebný kapitál, odborné znalosti a čas, aby se pak mohla rozvíjet ve vnitrozemí, což vyvrcholilo v iniciativě Pás a cesta, která rozšiřuje rozvoj do zbytku globálního Jihu. Jednoduše řečeno, úspěšný vývoj v Tibetu, který je daleko od námořních koridorů kontrolovaných Spojenými státy, není něco, co by americké elity oslavovaly!
Foto: Vlak Fuxing (Fu-sing) jezdí na železnici Lhasa-Nyingchi v Shannan (Šan-nan), jihozápadní čínská autonomní oblast Tibet, 22. června 2022. / Xinhua
V roce 2013 jsem byl svědkem velkolepého rozvoje Tibetu z vlastní zkušenosti. Před příjezdem a poté, co jsem byl krmen hororovým příběhem za hororovým příběhem, jsem se připravil na to, abych byl svědkem velkolepé „kulturní destrukce“. Bylo to daleko od pravdy. Infrastruktura ve Lhase byla modernizována, ale jemná architektura byla dobře zachována. Tibetský jazyk byl všudypřítomný stejně jako jeho regionální zvyky.
Jelikož jsem tibetský jazyk neznal, komunikoval jsem standardní čínštinou a někdy anglicky. Mnozí považují oficiální dvojí používání tibetského jazyka a standardní čínštiny za příliš a označují to za oslabování tradice. To je nesmírně krátkozraké, protože všechny země potřebují k fungování lingua franca – otázkou je, co to je za jazyk a jak nejlépe zachovat ostatní jazyky. Například v sousední Indii je používání angličtiny, jazyka kolonizátorů, chváleno jako požehnání pro indický národ stejnými lidmi, kteří kritizují používání standardní čínštiny v Tibetu! Tito odpůrci by jistě neměli problém s tím, kdyby angličtina byla v Tibetu obecným jazykem.
Prioritou musí být samozřejmě vždy úsilí o zachování a podporu menšinových a regionálních jazyků. To však musí být vyváženo také snahou o jednotu. Jako multietnický civilizační stát má Čína mnohem větší jazykovou rozmanitost než jakýkoli srovnatelně velký západní národ. Těch pár, na které si vzpomenu, zcela jistě zničilo regionální jazykovou rozmanitost a etnickou kulturu. Naproti tomu v Tibetu má tibetština oficiální status. V tibetštině vychází 16 periodik a 12 novin.
Tibetský buddhismus, který dostává státní podporu, je dalším často zmiňovaným rozporem s rozvojem Tibetu. Ve skutečnosti je spiritualita a její univerzální povaha často v protikladu s materiálními vývojovými cíli marxismu. Neexistuje však žádný rozpor mezi rozvojem společnosti a konečným cílem marxismu, kterým je osvobodit lidstvo z otroctví materiálních omezení. Je to právě toto osvobození, které zase dláždí cestu spiritualitě v akci spíše než lidstvu, které slepě následuje náboženská dogmata.
Buddhistické tradice Tibetu uchovávají mnoho zasvěcovacích metod pro zkoumání vědomí, jako je meditace a metody pro lucidní snění (stát se vědomím ve snu), které se staly oblastmi akademického studia na Západě teprve relativně nedávno. S rozvojem Číny jako celku jsem se při několika příležitostech setkal s tibetskými mnichy, kteří nyní vyučují na nejzápadnějších místech provincií Guangdong (Kuang-tung) a Fujian (Fu-ťien). Když jsme diskutovali o tématech, jako je tibetská jóga, nemluvilo se v provincii Guangdong ani v kantonštině, ani v provincii Fujian v dialektu hokkien, ale ve standardní čínštině.
(Yawen)